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每天一诗缀诗园答问延100副名古对联成诗探红尘链接目录一览表

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每天一诗缀诗园答问延100副名古对联成诗探红尘链接目录一览表




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发表于 2025-6-9 15:45:46 | 显示全部楼层

2026-8-13 《答问延对成诗探红尘（你怎么理解人间最贵?）：七绝 . 知己》    “清风明月不论价，  红树青山合有诗。”  解意知情金不换，  人间懂你贵相知。    丽竹延对*成诗探红尘思知己相知  2026-8-15，补2026-8-13每天一诗  于芝加哥    【*原对联：  100、清风明月不论价；红树青山合有诗。（梁启超自题联）（大众书法 2025-3-24: 古今书法家最爱写的100副对联100）】  【**引自网络：针对用户对“清风明月不论价，红树青山合有诗”这句话的需求，以下是一份详细的解释文档：  句子解析 原文：清风明月不论价，红树青山合有诗 类型：古典诗句/对联 出处：（此句并非直接出自某一著名诗篇或对联集，但风格上接近古代文人墨客的抒情之作）  字面意思 清风明月不论价： “清风”：自然界中清爽的风。 “明月”：夜空中明亮的月亮。 “不论价”：不计算价格，意指无价之宝，无法用金钱衡量。 整句字面意思：清风和明月都是无法用金钱来衡量的宝贵自然财富。 红树青山合有诗： “红树”：通常指秋天树叶变红的树木，也可泛指色彩鲜艳的树木。 “青山”：郁郁葱葱的山峦。 “合有诗”：理应、自然就有诗意。 整句字面意思：红叶满树的景象与青翠的山峦相结合，本身就充满了诗情画意。 深层含义 这句诗通过描绘自然景物（清风、明月、红树、青山），表达了作者对大自然美景的赞美和对生活情趣的追求。它强调了自然界的美丽是无价的，无需任何物质交换就能感受到其带来的愉悦和宁静。同时，也暗示了人们在欣赏这些美景时，内心会自然而然地产生诗意和情感共鸣。  应用场景 这句诗可以用于形容自然风光之美，表达人们对大自然的热爱和向往。 在文学创作中，可以作为抒发情感、营造意境的佳句。 在旅游宣传材料中，可以用来吸引游客对自然景观的兴趣和关注。 总结 “清风明月不论价，红树青山合有诗”是一句充满诗情画意的句子，通过描绘自然景物来表达作者对大自然之美的赞美和对生活情趣的追求。它不仅具有优美的文字韵律，还蕴含着深刻的哲理和情感价值。】       引自网络。如有侵权，联系删除。

099、清潭三尺竹如意；宴坐一枝松养如。（梁同书自题联）（大众书法 2025-3-24: 古今书法家最爱写的100副对联099）
2026-8-12 《答问延对成诗探红尘（你怎么理解享清福?）：七绝 . 闲情》    “清潭三尺竹如意，  宴坐一枝松养如。”  明澈双睛雾剔透，  风情万种享清福。    丽竹延对*成诗探红尘思闲情  2026-8-15，补2026-8-12每天一诗  于芝加哥    【*原对联：  099、清潭三尺竹如意；宴坐一枝松养如。（梁同书自题联）（大众书法 2025-3-24: 古今书法家最爱写的100副对联099】    【**引自网络：梁同书的对联清潭三尺竹如意宴坐一枝松养和是什么意思?  1个回答 默认排序 知乎用户nwhxFM 1 人赞同了该回答  清潭三尺竹如意  宴坐一枝松养和  表达一种淡然处之 超然物外 有竹有松就好像是有朋友一样的乐呵  我想到了杜甫。他晚年居茅屋依然粗布简餐招待宾朋。非常的热情和坦然  发布于2019-07-29 23:42】     引自网络。如有侵权，联系删除





2026-8-4 《答问延对成诗探红尘（你怎么理解神州文坛？）：五绝 . 神州文坛》    “东壁图书府，  西园翰墨林。”  南国越粤曲，  北域京昆韵。    丽竹延对*成诗探红尘思神州文坛  2026-8-4  于芝加哥    【*原对联：  094、东壁图书府；西园翰墨林。（高启云自题联）（大众书法 2025-3-24: 古今书法家最爱写的100副对联094】    【**引自网络：东壁图书府，西园翰墨林 播报 编辑  讨论上传视频 一则对联  《东壁图书府，西园翰墨林》是一则对联，出自唐代张说《恩制赐食于丽正殿书院宴赋得林字》诗 [1] [6-8] 联中“东壁”指二十八宿之一的东壁星，主管文章，代指皇宫藏书之所；“西园”指魏武帝曹氏招集文士的园林 [6-8]。该联本意是赞美丽正殿书院如天上图书府、人间翰墨林，藏书丰富，文士荟萃 [6-7][11]。此联后世常被用作书店、图书馆等场所的楹联以赞藏书之[1]，亦见于书斋匾额[2][10]、书箱铭文[20]、屏风题字[14][25]及书法作品[4-5][17-18]。  “东壁图书府,西园翰墨林”。笔锋流转藏古韵,细雨点缀添幽情,于一方天地,邂逅传统墨香里的文雅天地。】         引自网络。如有侵权，联系删除。
2026-8-4 《答问延对成诗探红尘（你怎么理解成大业者临大事？）：七言诗 . 气定神闲》    “每临大事有静气，  不信今时无古贤。”  江山代代英雄涌，  如出一辙气定闲。    丽竹延对*成诗探红尘思气定神闲  2026-8-4  于芝加哥    【*原对联：  093、每临大事有静气；不信今时无古贤。（翁同苏自题联）（大众书法 2025-3-24: 古今书法家最爱写的100副对联093】       引自网络。如有侵权，联系删除。
2026-8-3 《答问延对成诗探红尘（你怎么理解创新难？）：四言诗 . 砥砺创新》    “独持偏见，  一意孤行。”  自树一帜，  砥砺创新。    丽竹延对*成诗探红尘思创新难  2026-8-4，补2026-8-3每天一诗  于芝加哥    【*原对联：  092、独持偏见；一意孤行。（徐悲鸿自题联）（大众书法 2025-3-24: 古今书法家最爱写的100副对联092）】    【**引自网络：  2022-12-24 来源：《语言文字报》 作者：渝文  播报普通话  徐悲鸿出身于江苏宜兴农家，父亲是位业余画师。在严父的指点下，他每天临摹名画，练习书法，在当地小有名气。据说到了春节，亲戚和街坊邻居纷纷前去请他写春联。徐悲鸿成年以后写的联语并不多，流传下来的就更难得，这自然是因为这位绘画大师专注于本行的缘故。  徐悲鸿流传下来的对联虽少却精。有一四言短联最负盛名：  独持偏见；  一意孤行。  “一意孤行”语出《史记·酷吏列传》：“禹终不报谢，务在绝知友宾客之请，孤立行一意而已。”指汉武帝的太中大夫赵禹在制定法律条文时谢绝别人请托而坚持原则的精神，原为褒义。在当时中国政治背景下，这副对联成为徐悲鸿对待人生与艺术的宣言，也是激励他不断奋进的号角。】     引自网络。如有侵权，联系删除。

2026-7
2026-7-28 《答问延对成诗探红尘（你怎么理解不负妙韵？）：七言诗 . 不负妙韵》    “诗赋于光风霁月；  琴操在流水知音。”  真性情挥诗洒词，  绝妙韵弹与懂魂。    丽竹延对*成诗探红尘思不负妙韵  2026-7-28  于芝加哥    【*原对联：  087、诗赋于光风霁月；琴操在流水知音。（赵逢明自题联）（大众书法 2025-3-24: 古今书法家最爱写的100副对联087】  【**引自网络：山东省飞飞 2015-07-05 · 知道合伙人历史行家  　诗赋于光风霁月;琴操在流水知音。(赵逢明自题联)  这句话的意思是：写的诗就要像雨过天晴时万物的明净；弹琴就要像遇到知音的时候音乐优美。　　 【成语】风光霁月　　【拼音】fēng' guāng' jì' yuè　　【解释】指雨过天晴时明净清新的景象。亦比喻胸襟开阔、心地坦白。也比喻太平清明的政治局面。　　【出处】明·苏濬《鸡鸣偶记》：“风光月霁，是吾心太虚真境；鸟语花阴，是吾心无尽生意。】       引自网络。如有侵权，联系删除。
2026-7-26 《答问延对成诗探红尘（你怎么理解天性使然？）：七绝 . 天性使然》    “体道鱼游进活泼,  消闲墨舞呈天真。”  任凭天性纵情展，  释放潜能奇迹生。    丽竹延对*成诗探红尘思天性使然  2026-7-26  于芝加哥    【*原对联：  086、体道鱼游进活泼；消闲墨舞呈天真。（赵金光题联）（大众书法 2025-3-24: 古今书法家最爱写的100副对联086】  【**引自网络：“体道鱼游进活泼，消闲墨舞呈天真”含义解析  这是一副由赵金光题写的对联，出自对联集录  百度文库+1。它以自然景象与文人雅趣为意象，表达了一种恬淡、从容的生活态度。  逐句释义  体道鱼游进活泼： “体道”可理解为体悟大道、顺应自然之道；“鱼游”是水中的生动景象，鱼儿在水中自由游动，象征生命力与自然之趣。“进活泼”形容鱼儿游动之欢畅、生动，也暗喻人应如鱼得水，顺应本性，生活充满活力与趣味。 消闲墨舞呈天真： “消闲”指闲适、放松的生活状态；“墨舞”指挥毫泼墨、书写或作画的文人雅事；“呈天真”则表达在艺术创作中流露出的纯真、自然之趣。整句意为：在闲适的时光里，挥毫泼墨，笔墨间流露出本真的情感与童心。 整体意境 这副对联通过“鱼游”与“墨舞”两个意象，将自然之趣与文人之乐结合，传达出一种顺应自然、生活自在、艺术本真的生活哲学。它既描绘了景物之美，又寄托了作者对闲适、自由、纯真生活的向往。  文化背景 在传统文人文化中，鱼常象征吉祥、灵动与生命力，而“墨舞”则代表文人精神的抒发。此类对联多见于园林、书斋或文人雅集，用以营造清雅、恬淡的氛围，也常作为自勉或赠友之语。  总结 这副对联的意思是： 顺应自然之道，让生活如鱼儿般活泼自在；在闲适中挥毫泼墨，笔墨间流露出本真的童心与情趣。 它既是一幅写景抒情的对联，也是一则生活态度的箴言。  阅读更少     引自网络。如有侵权，联系删除。
2026-7-22 《答问延对成诗探红尘（你怎么理解秀景丽人？）：七绝 . 清秀景纯粹人》    “莫对青山谈事世，  休将文字占时名。”  清风拂袖胸襟爽，  善目慈眉心透明。    丽竹延对*成诗探红尘思清秀景纯粹人  2026-7-25，补2026-7-22每天一诗  于芝加哥    【*原对联：  081 莫对青山谈事世；休将文字占时名。（郁达夫自题联）（大众书法 2025-3-24: 古今书法家最爱写的100副对联081】  【**引自网络：  “莫对青山谈世事；休将文字占时名”对联赏析 这副对联意境深远，语言简练，蕴含着浓厚的中国传统文化意蕴。  上联“莫对青山谈世事” 以“青山”为象征，青山巍峨，不染尘世，象征着超然物外、宁静自持的心境。诗人劝诫人们不要在自然美景前谈论世俗琐事，意在提醒人们放下纷扰，回归内心的平和与自然的和谐  百度文库。这种“山水寄情”的传统，体现了文人寄情山水、避世隐逸的价值追求。  下联“休将文字占时名” “文字”是思想与情感的载体，但历史上文人常为追求虚名而刻意写作。此句批判了这种功利化倾向，强调文字应表达真情实感、传递思想与智慧，而非谋取一时名声  百度文库。这反映了淡泊名利、注重本真的人生态度。  文化意蕴  山水寄情：青山作为自然的代表，被赋予超凡脱俗的象征意义，是文人寻求心灵慰藉与自由的寄托 百度文库。 淡泊名利：反对文字功利化，回归其本质，体现中国传统文化中“不为五斗米折腰”的高洁品格。 超脱世俗：整体传达了一种超脱纷扰、追求内心真实与自由的理想生活状态。 人生态度 作者通过这副对联倡导：在纷繁复杂的世界中，保持宁静之心，不被世俗琐事所困扰，不被虚名所诱惑，追求内心的真诚与自由  百度文库。这种态度在古代文人中尤为普遍，他们常借山水之景抒发胸臆，以文字传道明志，而非争名逐利。  结语 这副对联不仅是语言艺术的典范，更是中国文人精神世界的写照——在青山前静默，在文字中求真，是传统士大夫理想人格的体现。】       引自网络。如有侵权，联系删除。
2026-7-16 《答问延对成诗探红尘（你怎么理解学海逐梦？）：五言诗 . 学海金滴》    “格勤在朝夕，  怀抱观古今。”  学海金句诞，  一刻成永惊。    丽竹延对*成诗探红尘思学海金滴  2026-7-17, 补2026-7-16每天一诗  于芝加哥    【*原对联：  075、格勤在朝夕；怀抱观古今。（大众书法 2025-3-24: 古今书法家最爱写的100副对联075】    【**引自网络：“恪勤在朝夕；怀抱观古今”对联解析  “恪勤在朝夕；怀抱观古今”是一副出自康有为赠友的厅堂对联，上联“恪勤在朝夕”出自曹植《浮萍篇》，下联“怀抱观古今”典出谢灵运《斋中读书诗》 百度知道。词语释义恪勤：恭敬勤恳，出自《国语·周语上》“朝夕恪勤”，意为始终如一地恭谨勤勉 词典网。朝夕：日日夜夜，强调持续不断 词典网。怀抱：胸中抱负，指心怀典籍或志向 百度知道。观古今：观览古代与现代，既指博览典籍，也寓意以开阔胸怀洞察历史与现实 百度知道。  出处与典故：上联“恪勤在朝夕”原见于曹植《浮萍篇》，诗中女主人公自述每日恭敬勤恳地操劳 百度知道。下联“怀抱观古今”见于谢灵运《斋中读书诗》，描写怀抱典籍、观览古今人事 百度知道。康有为将二者结合，既强调勤勉务实，又倡导博学远志，体现其“凡事从一点一滴做起，朝恪勤，夕恪勉，且放眼古今”的治学与处世理念 百度知道。  寓意与精神：  此联倡导：  1. 勤勉务实：从早到晚恭敬勤恳地工作与学习，不怠惰、不懈怠。  2.博学远志：以开阔的胸怀阅读典籍，洞察古今，提升格局。3. 修身治学：规规矩矩做人，勤勤恳恳读书，志高而大气，循序不拘泥 百度知道。  文化价值 这副对联融合了古典文学与儒家勤学精神，既可作书房、厅堂的励志之联，也体现了中国传统文化中“修身、齐家、治国、平天下”的理想追求。 阅读更少    引自网络。如有侵权，联系删除。
2026-7-15 《答问延对成诗探红尘（你怎么理解衡？）：十一言诗 . 衡》    “白鸟忘机，看天外云舒云卷,  青山不老，任庭前花落花开。”  衡翁岂倒，凭飓风东抛西掷，  笑眼常在，看巨浪此抛彼埋。    丽竹延对*成诗探红尘思衡  2026-7-15  于芝加哥    【*原对联：  074、白鸟忘机，看天外云舒云卷；青山不老，任庭前花落花开。（张英自题联）（大众书法 2025-3-24: 古今书法家最爱写的100副对联074】  【**引自知乎用户：  不知道这幅对联是谁写的，不过甚是喜欢，源自一篇宋词和一副对联。  前半部分是出自宋代词人汤恢的《八声甘州》，“羡青山有思，白鹤忘机”。  大概就是描述一种隐居生活，羡慕山林静谧，仿佛若有思，又羡慕鸥鹭，抱朴守拙。  后半部分出自陈继儒的《幽窗小记》，“宠辱不惊，闲看庭前花开花落。去留无意，漫随天外云卷云舒。”  大概意思就是仕途中，莫要大悲大喜，莫要患得患失，而是甘于淡泊，与世无争。  总结下来，就是表达一种看淡、放下的思想。  发布于2018-08-28 23:41  作者：知乎用户 链接： [url]https://www.zhihu.com/question/267078616/answer/480804672 来源：知乎 著作权归作者所有。商业转载请联系作者获得授权，非商业转载请注明出处。】            引自网络。如有侵权，联系删除。    目录 - 易兜兜 - Powered by Discuz!  诗园文章每天发表首创诗词目录链接（2021-4-27至今） - 目录 - 易兜兜 - Powered by Discuz![/url]
2026-7-13 《答问延对成诗探红尘（你怎么理解融于天地？）：七绝 . 融于天地大气场》    “若能杯水如名淡，  应信村茶比酒香。”  且醉一樽贺自己，  终融天地能和光。    丽竹延对*成诗探红尘思融于天地大气场  2026-7-13  于芝加哥    【*原对联：  072、若能杯水如名淡；应信村茶比酒香。（启功自题联）（大众书法 2025-3-24: 古今书法家最爱写的100副对联072】  【**引自网络：  若能杯水如名淡；应信村茶比酒香。  感与悟  这是著名书法家启功先生自题联：既然能将名利淡如杯中清水一样的，那淡淡的“村茶”也强似浓浓的酒香——它教我们以一种宁静的心绪，一种精神的洒脱面对繁纷的世界。  ※ 背景音乐｜Irini - New Moon】         引自网络。如有侵权，联系删除。
2026-7-12 《答问延对成诗探红尘（你怎么理解灵魂归宿？）：七绝 . 灵魂归宿》    “竹宜著雨松宜雪，  花可参禅酒可仙。”  花酒竹松各归宿，  人得知己魂相安。    丽竹延对*成诗探红尘思灵魂归宿  2026-7-12  于芝加哥    【*原对联：  071、竹宜著雨松宜雪；花可参禅酒可仙。（汪士慎自题联）（大众书法 2025-3-24: 古今书法家最爱写的100副对联071】 【**引自网络作者：神力 链接： [url]https://www.zhihu.com/question/665741276/answer/3611349738 来源：知乎 著作权归作者所有。商业转载请联系作者获得授权，非商业转载请注明出处。  上联“竹宜著雨松宜雪”中“竹宜著雨”的意思是雨滴落在竹叶上，发出清脆悦耳的声响，与竹林的静谧形成鲜明对比，这种声音仿佛是大自然的乐章，让人心旷神怡。同时，雨水滋润着竹林，使竹子更加茁壮成长，展现出勃勃生机。  “松宜雪”则表现出松与雪的关系是自然界中一种美丽而坚韧的共生现象。松树常年在寒冷地区生长，能够抵御严寒和冰雪的侵袭，而雪则为松树披上了一层洁白的外衣，使其更显庄重和美丽。两者相互映衬，共同展现了自然界的壮丽与和谐。  下联“花可参禅酒可仙”中，“花可参禅”的意思是花与禅之间有着深厚的文化联系和精神共鸣。首先，花与禅在美学上相互映衬。花的美丽和禅的意境都追求一种超越物质世界的精神享受。花以其绚烂的色彩、芬芳的香气和独特的形态，展现了自然界的美丽与和谐，而禅则通过冥想、修行等方式，引导人们进入一种宁静、平和的精神境界。这种美学上的契合，使得花与禅在精神层面上相互呼应，共同构成了一种独特的美学体验。  其次，花与禅在哲学思想上也存在相通之处。禅强调“心无挂碍”，追求内心的宁静与自由，而花则以其顺应自然、随遇而安的态度，展现了生命的柔韧与智慧。在禅的修行过程中，人们常常以花为喻，通过赏花、悟花来领悟生命的真谛和宇宙的奥秘。这种哲学思想上的相通，使得花与禅在精神追求上达到了高度的一致。  “酒可仙”则表示文化象征：酒在中国文化中常被视为超脱世俗、追求精神自由的象征，与仙人超凡脱俗的形象相契合。古代文人墨客常以酒会友、吟诗作画，追求一种超脱现实、逍遥自在的生活境界，这种生活态度与仙人的生活方式不谋而合。  传说故事：在众多传说和故事中，酒与仙往往紧密相连。例如，张果老、东方朔等仙人皆与酒有不解之缘，他们或因酒成仙，或因酒显神通，使得酒在仙人的故事中扮演了重要角色。  精神寄托：对于古人而言，酒不仅是物质享受，更是精神寄托。在酒的醉意中，人们可以暂时忘却尘世烦恼，仿佛置身于仙境之中，与仙人共舞、同游。这种精神层面的体验，使得酒与仙在古人心中产生了深厚的情感联结。  整副对联的意境可作如下理解：  1.自然之美的描绘：此联通过“竹宜著雨”与“松宜雪”的描绘，展现了自然界中不同植物在不同天气条件下的独特韵味。雨中的竹子更显翠绿欲滴，生机勃勃；雪中的松树则更显高洁挺拔，傲视群雄。这种对自然景色的细腻刻画，让人仿佛置身于山水之间，感受大自然的鬼斧神工。  2.物我两忘的超然境界：“花可参禅”与“酒可仙”则进一步升华了联句的意境。花中蕴含禅意，象征着生命的奥秘与宇宙的真理，让人在观赏之余能够沉思冥想，达到物我两忘的境地。而酒作为精神的媒介，能够让人暂时忘却尘世的烦恼，仿佛步入仙境，体验超脱世俗的逍遥自在。  3.借物抒情的艺术手法：此联运用了借物抒情的手法，通过竹、松、花、酒这些具体的物象，寄托了作者对于自然之美的热爱、对于超脱境界的向往以及对于生命真谛的探索。这种艺术手法使得联句既具有画面感，又富含哲理，引人深思。  4.和谐共生的生态理念：从更深层次来看，“竹宜著雨松宜雪”还体现了自然万物和谐共生的生态理念。雨与竹、雪与松之间的相互依存、相互映衬，构成了一幅幅美丽的自然画卷。这种和谐共生的关系不仅展现了自然界的奇妙与伟大，也启示人们应该尊重自然、顺应自然、与自然和谐相处。】     引自网络。如有侵权，联系删除。[/url]
2026-7-11 《答问延对成诗探红尘（你怎么理解外园内方，扛事不惊？）：八言诗 . 外圆内方，扛事不惊》    “学立道通，自然贞素,  圆行方止， 聊以从容。”  探天下理， 本真质朴，  灵活捍底， 扛事不惊。    丽竹延对*成诗探红尘思外园内方， 扛事不惊。  2026-7-11  于芝加哥    【*原对联：  070、学立道通，自然贞素；圆行方止， 聊以从容。（何绍基自题联）（大众书法 2025-3-24: 古今书法家最爱写的100副对联070】  【**“自然贞素”释义与文化内涵  “自然贞素”出自清末民初书法家、学者何绍基所撰对联的上联首四字：“学立道通，自然贞素；圆行方止，聊以从容” ysxy.nuaa.edu.cn。在对联语境中，“自然贞素”意为学习道理、通彻明了之后，人便自然呈现出纯洁质朴的品性 抖音。  词语本义 “贞素”（zhēn sù）是汉语复合词，由“贞”与“素”构成：  贞：本义为占卜，后引申为坚定、忠诚、贞洁等道德含义 百度百科。 素：原指未染色的丝绸，引申为朴素、纯洁 百度百科。 二者结合，本义为贞纯素朴，即品性纯洁、生活朴素，引申可指清白的节操或幽静寂寞的生活状态 百度百科。 在对联中的含义 在“学立道通，自然贞素”中：  学立：在学业或学术上确立明确目标，踏实努力，有所建树 ysxy.nuaa.edu.cn。 道通：融会贯通人类社会与自然的普遍法则，不仅理解道理，更将其运用于实践，不断验证与完善 ysxy.nuaa.edu.cn。 自然贞素：当学识与道理贯通之后，人的品性自然趋向纯洁质朴，不为浮华所染 抖音。 文化与哲学背景 该词根植于儒家“为天地立心，为生民立命”的学术理想，强调学识
2026-7-10 《答问延对成诗探红尘（你怎么看待既刻苦又谨慎的人？）：十一言诗 . 刻苦谨慎》   “好人我自苦中来, 莫图便宜,  凡事皆缘性里错, 且更从容。”  钢筋铁骨咬牙炼，万折不断，  天衣无逢循因果，谨慎周充。   丽竹延对*成诗探红尘思刻苦，从容，客观，谨慎，周全，充分留余地，点水不漏。  2026-7-11，补2026-7-10每天一诗  于芝加哥   【*原对联：  069、好人我自苦中来 莫图便宜；凡事皆缘性里错 且更从容。（吴大湞自题联）（大众书法 2025-3-24: 古今书法家最爱写的100副对联069】  【**引自网络：好人半自苦中来，莫图便益；世事多因忙里错，且更从容…… 市场人 品牌土八路 人生中，如能读懂这幅对联，定能摆脱困境，前途无量！  这是晚清重臣曾国藩写的一副对联，是赠给他的姻亲郭云仙（郭嵩焘）的知心良言。 上联：即说郭氏是好人，对郭氏的人生坎坷，从逆境中崛起表示理解和肯定，但嘱咐他不要贪占便宜；下联：主要是告诫郭氏，很多错误都是因为草率应对、顾及不周而犯，应从容面对。 好人半自苦中来，莫图便益 我们的一生并非一帆风顺，只有在逆境中才能获得成长；吃得苦中苦，方为人上人。所以，要想有所成就，就要先吃得一番苦。 唐代黄蘖禅师曾言：不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。如果不经住冬天那刺骨的严寒，梅花便不会有扑鼻的香气；比喻人要经过许多艰难困苦,才能获得成功。 孟子也云：天降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行指乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 曾国藩就是一个十分吃苦耐劳之人。从幼时勤学好读，到以后为官的屡败屡战，曾国藩在逆境中越挫越勇，从不退缩。 “莫图便宜”是告诫我们在生活中不要贪图小便宜；贪小便宜往往容易吃大亏，并且要相信，天底下没有免费的午餐。 在历史上，赵孝成王因为贪图韩国的上党之地，在准备还不充分的情况下，跟秦国决战，结果输了长平之战，同时也输掉了统一中国的资本。 同时，贪图便宜会让自己变得不理智，在面对事情的时候失去了最初的判断，从而导致自己看似占了便宜却吃了大亏。   世事多因忙里错，且更从容 很多时候，我们的失误都是忙中出错、草率、顾及不周而犯，所以我们要想避免失误，就应该沉稳冷静、淡定从容的解决。 常言道：三思而后行。此言劝诫我们做事一定要多思考、要沉着冷静；当失误出现时也不要着急，以一种淡定从容的心态去解决。 比如清朝太后慈禧，英法连军攻进北京后，咸丰、慈安皇后等周围的人都哭了，只有慈僖马上反映过来，向咸丰建议献策；虽说慈禧太后本身有很多不可取之处，但遇到事情时可以处事不惊、遇事不乱，这一点也是值得我们学习的。 遇事从容是一种气魄，在生活上，我们应时刻要求自己，遇事不慌不乱，认真解决好每一件事。】        引自网络。如有侵权，联系删除。
2026-7-8 《答问延对成诗探红尘（你怎么理解自足自乐？）：八言诗 . 自足自乐》    “交懑四海，乐道人善,  胸罗万卷 ，不矜其才。”  上下求索，其乐自懂，  攀附圣贤，魂清思开。    丽竹延对*成诗探红尘思自足自乐  2026-7-9，补2026-7-8每天一诗  于芝加哥    【*原对联：  067、交懑四海，乐道人善；胸罗万卷 ，不矜其才。（李经畦自题联）（大众书法 2025-3-24: 古今书法家最爱写的100副对联067】  【**引自网络：【上联】 交满四海，乐道人善  【下联】 胸罗万卷，不矜其才 【参考横批】 海纳百川、渊海博识、博采众长、渴望智慧、贵在求索 【横批及解释】 1海纳百川-横批突出上联的“交满四海”,意为广纳天下之人才,表达了乐道人善的主题。 下联“胸罗万卷”强调了无限的学识积累。 2渊海博识-横批突出上联的“交满四海”,意为广交天下之人才,表达了乐道人善的主题。 下联“胸罗万卷”强调了海纳百川的胸怀。 3博采众长-横批突出上联的“交满四海”,意为广交天下之人才,并从中取长补短。 下联“胸罗万卷”则强调了全面获取知识。 4渴望智慧-横批突出上联的“交满四海”,意为广交天下之人才,反映了人们对知识的渴望。 下联“胸罗万卷”突出了不矜其才的态度。 5贵在求索-横批突出上联的“交满四海”,传达了人们向往求知的精神。 下联“胸罗万卷”则进一步彰显了不矜其才的态度。】 【***引自网络：“不矜其才”的意思  “不矜其才”是一个汉语成语，由“不矜”和“其才”组成，意思是不因自己的才能而骄傲自满、不夸耀自己的才华 百度百科+1。  词语解析 不矜：不骄傲、不自夸，出自《尚书·大禹谟》“汝惟不矜，天下莫与汝争能” 百度百科。 其才：指自己的才能或才华。 合起来，“不矜其才”即不因自己有才能而骄傲，不炫耀自己的才华。】     引自网络。如有侵权，联系删除。
2026-7-7 《答问延对成诗探红尘（你怎么理解每天自我清错做新我？）：七绝 . 每晚清零更新我》    “学浅自知能事少,  礼疏常觉慢人多。”  睡前清理今天过，  明日轻装零误我。    丽竹延对*成诗探红尘思每晚清零做新我  2026-7-9，补2026-7-7每天一诗  于芝加哥    【*原对联：  066、学浅自知能事少；礼疏常觉慢人多。（李佐自题联）（大众书法 2025-3-24: 古今书法家最爱写的100副对联066】  【**引自网络：“礼疏常觉慢人多”出自清代书画家、诗人郑燮（号板桥）的自题客室联，对联全文为：“才短自知能事少；礼疏常觉慢人多”。其核心含义与解读如下：  文字解析： 礼疏：指礼节上疏忽不周或不够细致。 常觉：经常会觉得。 慢人多：别人对自己表现得冷淡、怠慢的人很多。 合起来理解就是：即便自己心存礼义，也可能觉得周围的人常常显得疏远或冷淡。 哲理内涵： 谦虚自知：上联“才短自知能事少”强调了自知之明，即识自己才能有限，提醒自己不要自负。 礼遇他人：下联则提醒在交往中应保持礼貌与谦和，即使别人态度冷淡，也不应失去礼义。 修身养性：整体意在传达一种修身、谦逊、与人为善的人生态度，鼓励在复杂的人际关系中保持内心平和和礼貌，从而体现君子之风。 生活应用： 与人交往时，不以他人的态度轻易改变自己的礼仪和修养。 对自身能力有清晰认知，不自夸，同时注意礼貌谦和地处理人际关系。 提醒人们在社交中保持耐心和敬意，即使遇到冷淡或慢待，也能保持内心的从容与平和。】      引自网络。如有侵权，联系删除。
2026-7-4 《答问延对成诗探红尘（你怎么理解毛主席语录“文明其精神，野蛮其体魄”？）：五绝 . 钢筋铁骨文明思》    “铁肩担道义,  妙手著文章。”  钢体顶风雨，  雅思品字香。    丽竹延对*成诗探红尘思**毛主席语录“文明其精神，野蛮其体魄”  2026-7-4  于芝加哥    【*原对联：  063、铁肩担道义；妙手著文章。（杨继盛自题联）（大众书法 2025-3-24: 古今书法家最爱写的100副对联063）】    【**“文明其精神，野蛮其体魄”是毛泽东提出的一种教育理念，强调精神文明建设与强健体魄并重。  语句解析 文明其精神：意指通过教育、文化、学术和思想锤炼，使人的精神世界丰富、理性、开明，培养道德素质和文化素养。 野蛮其体魄：并非提倡野蛮行为，而是通过体育锻炼、体能训练和劳动实践，增强身体力量和抗压能力，打造坚韧健康的体格。 这句话体现了  “德智体美劳”全面发展的理念，强调教育不只是知识和思想的培养，更要注重身体素质，让人身心全面发展。  历史与思想背景 毛泽东提出此句主要背景是【20世纪初至中期中国社会动荡时期】，他认为中国青年要面对复杂的社会和革命环境，不仅要有文化水平和理论素养（精神文明），更要有强健的身体和意志（体魄），才能承担建设国家和革命的任务。  该思想体现了毛泽东对教育和社会发展的双重要求：  文化启蒙与思想教育：发展人的认知能力和社会责任感。 身体锻炼与体魄塑造：确保个体能够面对物质环境和劳作考验，同时增强民族体力素质。 当代启示 今天，这句话仍被广泛引申用于教育和生活理念中：  学校教育中强调学生 智力与体力并重。 个体生活中提倡 读书学习与运动健身结合。 社会层面强调 精神文明建设与健康中国战略协调发展。 总结而言，这句话不仅是一句教育格言，也是一种强调    身心并重、全面发展的哲学思想  ，提醒人们在追求人生理想时，要注重精神充实和身体健康的统一。】       引自网络。如有侵权，联系删除。

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2026-6-24 《答问延对成诗探红尘（你怎么理解万事难于度？）：七绝 . 度》    “阐旧邦以辅新命，  极高明而道中庸。”  万事难以精调度，  左右均而恰平衡。    丽竹延对*成诗探红尘思度  2026-6-16初稿，2026-6-24校正  于芝加哥    【*原对联：  053、阐旧帮以辅新命；极高明而道中庸。（冯友兰自题联）（大众书法 2025-3-24: 古今书法家最爱写的100副对联053）】  “阐旧邦以辅新命；极高明而道中庸”释义 这副对联是冯友兰晚年自题的座右铭，上联讲学术志向，下联讲精神境界 搜狐+1。  1. 上联“阐旧邦以辅新命”  出处：化用《诗经·大雅·文王》“周虽旧邦，其命维新”，原意是周虽历史悠久，但使命在于不断革新 光明网+1。 冯友兰的解释：指阐明中国古典哲学中具有永久价值的思想，作为中国哲学发展的养料，以辅助新时代的使命 搜狐。 内涵：体现冯友兰“旧邦新命”的学术追求——既传承中华优秀传统文化，又结合时代需要推动文化现代化。他一生致力于中西文化比较与融合，用西方哲学方法整理中国哲学史，使传统文化在新时代焕发活力 光明网+1。 2. 下联“极高明而道中庸”  出处：出自《中庸》第27章：“故君子尊德性而道学问，致广大而尽精微，极高明而道中庸，温故而知新，敦厚以崇礼。” 冯友兰的解释：“极高明”是追求高深精妙的境界，“道中庸”是践行不偏不倚、恰到好处的中庸之道 搜狐。 内涵：强调在思想境界上追求卓越，在行为上遵循中庸原则，体现儒家“致广大而尽精微”的理想人格。冯友兰将其视为自己希望达到的精神境界，是文化传承与时代使命结合的道德准则 搜狐+1。 3. 整体意义 这副对联概括了冯友兰一生的学术与人生追求：  上联是“迹”——学术活动与文化使命，即“阐旧辅新”的实践路径。 下联是“所以迹”——精神境界与道德理想，即“极高明而道中庸”的人生境界。 它既是对传统文化的尊重与传承，也是对时代使命的担当，体现了冯友兰“融汇中西、贯通古今”的哲学立场和文化自信 网易。 总结： “阐旧邦以辅新命”是冯友兰的学术志向与文化使命，“极高明而道中庸”是其理想的人生境界。两者结合，正是他一生“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的哲学实践与精神追求的集中体现。】         引自网络。如有侵权，联系删除。
2026-6-7-2 《答问延对成诗探红尘（你怎么理解靠谱？）：八言诗 . 靠谱》    “受人以虚，求是以实，  能见其长 ，独为其难。”  心底清澈，秉公而断，  低调踏实，尊重客观。    丽竹延对*成诗探红尘思靠谱  2026-5-31初稿，2026-6-7校正  于芝加哥    【原对联：*，**引自网络。如有侵权，联系删初。  039、受人以虚，求是以实；能见其长 ，独为其难。（王莆常自题联）（大众书法 2025-3-24: 古今书法家最爱写的100副对联039）】  *以虚受人： 虚心接纳他人意见  **明明君臣义，公独为其难：Clearly there is loyalty between ruler and subject, but it is difficult for the nobleman alone.】     引自网络。如有侵权，联系删除。
2026-6-1-2 《答问延对成诗探红尘（你怎么理解神游？）：四言诗 . 纵横时空游宇宙》    “荡思八荒,  游神万古。”  乘光一秒，  绕球七周。    丽竹答问延对成诗探红尘思纵横时空，神游宇宙  2026-5-19初稿，2026-6-1校正  于芝加哥    【*原对联：  030、荡思八荒；游神万古。（大众书法2025-3-24: 古今书法家最爱写的100副对联030）】  **引自校易搜全知道 2023-07-27: 光速一秒可以绕地球多少圈 · 专注互联网信息分享。  光速是宇宙中最快的速度，它的速度可以达到每秒299792458米。那么，如果光速绕地球一圈需要多长时间呢？地球的周长约为40075千米，而光速每秒可以行进的距离是299792458米，因此光速绕地球一圈的时间为40075/299792458秒。通过简单的计算可以得出，光速绕地球一圈大约需要0.000133秒。那么，光速在1秒钟内可以绕地球多少圈呢？根据上述计算，光速绕地球一圈需要的时间为0.000133秒，而1秒钟正好有1000000毫秒，因此光速在1秒钟内可以绕地球约7501879.7圈。这个数字听起来很惊人，但实际上，它也告诉我们光速的快速和地球的微小。当我们站在地球上，看着天空中的星星和行星，我们很难想象光速是如此之快，可以在短短的一秒钟内绕地球这么多圈。但这也让我们更加深刻地认识到了光速的奇妙和不可思议。总之，光速绕地球一圈需要的时间非常短，但光速在1秒钟内可以绕地球的圈数却是一个令人惊叹的数字。这让我们更加深入地探索和研究光速的奥秘，也让我们更加敬畏宇宙中的神秘力量。】         引自网络。如有侵权，联系删除。

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2026-5-23 《答问延对成诗探红尘（你怎么看待真心无价？）：七绝 . 人间无价是真心》    “清风明月本无价,  近水遥山皆有情。”  淳朴善良金不换，  真心实意暖如春。    丽竹答问延对成诗探红尘思人间无价是真心  2026-5-13初稿，2026-5-23校正  于芝加哥    【*原对联：  020、清风明月本无价；近水遥山皆有情。（梁章矩沧浪亭联）（大众书法2025-3-24: 古今书法家最爱写的100副对联020】  【**引自<古文岛>：清风明月本无价，近山遥水皆有情  作者：梁章钜  清风明月本无价，近山遥水皆有情。  赏析 　　宋代名园沧浪亭的美在于借景，通过内外两道长廊，集园内古典建筑、红花绿树、碧水青山等自然景色融一体。沧浪亭石柱上的联语道出其中情趣：  　　清风明月本无价；  　　近水遥山皆有情。  　　此联更是一幅高超的集引联，上联取自于欧阳修的《沧浪亭》，下联取自于苏舜钦的《过苏州》，经大师契合，相映成辉。  　　清风明月这样悠然的自然景色原本就是无价的，可遇而不可求的，眼前的流水与远处的山峦相映成趣，别有情趣。】
2026-5-18 《答问延对成诗探红尘（你怎么看待人中龙？）：五律 . 奇哉人中龙》    “开张天岸马，  奇逸人中龙。”  降世携天命，  坎坷步步荆。  尽尝千味苦，  永铸万年功。  长史昙花现，  人间代代诵。    丽竹答问延对成诗思奇哉人中龙  2026-5-10初稿，2026-5-18校正  于芝加哥    【*原对联：  015、开张天岸马；奇逸人中龙。（陈抟老君台联）（大众书2025-3-24法: 古今书法家最爱写的100副对联015）】  【*引自知乎：     开张天岸马，奇逸人中龙 九五蝎, 星空行者, 3 人赞同了该文章  带你领略龙门石窟石刻的魅力  陈抟“十字卷碑”是宋代道教哲理大师陈抟所书的：“开张天岸马奇逸人中龙”十字卷碑。碑高68厘米，横长200厘米。“开张天岸马，奇逸人中龙”。这句话是赞颂道家始祖老子的。据《史记 老子 韩非列传》载：孔子到洛阳向老子求教礼乐制度，见老子赞佩不已，他说：“至于龙，吾不能知其乘风云而天上，吾今日见老子，其犹龙邪！”  “十字卷”中的“天岸马”，是《山海经》中所说的神马，也就是天马。在《庄子》对其作了描述：“出入六合，游乎九州，独往独来，是为独有。独有之人，是为至贵。”这显然是以天马喻人。前边所冠“开张”二字，有雄伟开阔之意。“十字卷”中的“人中龙，吾不能知其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙邪！”这也显然是以龙喻人。所冠“奇逸”二字，更强调其不寻常的美好。  陈抟墨迹以“十字卷碑”较为著名。此卷碑有两种版式：一为横版式，一为竖版式。藏于龙门石窟的墨迹为横版式，竖版式藏于华山。  碑面除上述十字，还刻有诗、文三段，皆为楷体。该碑被称为“陈抟十字卷碑”。其字如其意，书体笔法豪放潇洒，浑厚奇伟，若“天岸马”、“人中龙”之雄起、奔放、具有独特的风格。这一特点恰是陈抟洒脱超俗的个性，历来为书家所称道。  陈抟是中国道教史上著名的传奇人物。《宋史》记载：陈抟字图南，自号扶摇子，亳州真源人。读经史百家之言，一见成诵，悉无遗忘，颇以诗名。后唐长兴年间，举进士不第，遂后不求禄仕，以山水为乐。遇高人指点，隐居武当山九室岩，后移居华山云台观。宋太宗端拱二年卒于华山，寿百余岁。《宋史》对陈抟富有神话传奇的记述，可以感到“十字卷“乃陈抟自命不凡的自我写照。  陈抟巧妙地将道家的“无极”和周易的“太极”结合在一起，对道家象数派易研究很深，有“我国古代哲理大师”之称。  发布于 2019-09-24 05:05】
2026-5-17 《答问延对成诗探红尘（你怎么理解沉静观世界，深情祝红尘？）：七绝 . 沉静，深情》    “风旌不动真乘义，  月印常圆了悟因。”  晴雨盈缺总谧静，  柔光无语伴红尘。    丽竹答问延对成诗思沉静目光邃，情深祝福临。  2026-5-9初稿，2026-5-17校正  于芝加哥    【*原对联：  014、风旌不动真乘义；月印常圆了悟因。（半山亭联）（大众书法2025-3-24: 古今书法家最爱写的100副对联014）】    【**引自百度：  慧文老师专业咨询  咨询记录 · 回答于2022-12-12  赵佶“风旌不动真乘义，月印常圆了悟因”  风旌（一种乐器）不动，真正的乘义（一种技巧）才能体现出来；月印（一种乐器）常保持圆形，才能完全理解因果。赵佶是中国古代名人，他曾经在《列子·阳货》中写下这句话。它表明，在乐器演奏中，保持冷静和专注，才能发挥出自己的技巧；在思考人生哲理时，要保持开放的心态，才能真正理解因果。】     引自网络。如有侵权，联系删除。
2026-5-8 《答问延对成诗探红尘（你怎样赞美四季）：十三言诗 . 美哉四季》    “大块焕文章，白云在天，沧波无际；  春风扇淑气，杂树生花，群莺乱飞。”    广宇惹诗情，流火奔光，遥遥星系；  夏虹甩彩绸，舞霞弄霓，众岳齐醉。    千岭走蛟蛇，腾波漾浪，起伏逶迤；  秋霜催枫焰，群山燃遍，雯羞霭绯。    万林披素袍， 举目皆净， 莹天银地；  冬雪绽梨花， 蕊摇枝垂，韵悠律魅。      丽竹答问延对成诗探红尘思美哉四季  2026-5-6初稿，2026-5-8校正  于芝加哥    【*原对联:  006、大块焕文章，白云在天，沧波无际；春风扇淑气，杂树生花，群莺乱飞。（大众书法2025-3-24: 古今书法家最爱写的100副对联006）】......  【**引自汉语国学 大块文章: 本指大地景物给人提供写作材料。大块：大地。】
2026-5-3 《答问延对成诗探红尘（你希望怎样驾驭你的生命？）：十一言诗 . 驾驭生命》    “身比闲云，月影溪光堪证性,  心同流水，松声竹色共忘机。”  人于天地，干湿寒暖循球转，  情随意主，海啸山呼如平地。    丽竹答问延诗成对探红尘思驾驭生命，活成我想要的样子  2026-4-30初稿，2026-5-3校正  于芝加哥    【*原对联：  身比闲云，月影溪光堪证性；心同流水，松声竹色共忘机。（王剡题天台万年寺联）（大众书法 2025-3-24: 古今书法家最爱写的100副对联002）】
2026-5-1 《答问延对成诗探红尘（你怎么理解不言而喻？）：七绝 . 此处无声胜有声》    “青山不墨千秋画，  流水无弦万古琴。”  诸葛未夸奇智略，  纶巾羽扇笑东风。    丽竹答问延对成诗探红尘思不言而喻  2026-4-29初稿，2026-5-1校正  于芝加哥    【*原对联：微头条  青山不墨千秋画；流水无弦万古琴。（大众书法 2025-3-24: 古今书法家最爱写的100副对联001）】
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meltes

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发表于 2026-6-11 09:25:05 | 显示全部楼层
Block Blast is a smart, relaxing, and highly accessible puzzle experience for casual gamers and puzzle lovers alike. With simple controls, no time limit, combo scoring, and strategic depth, it offers far more than it first appears.

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